人工（gōng）智能是现在最时髦的（de）新科（kē）技、新技术（shù），虽然还没有实际应用到教（jiāo）育里（lǐ）面，但这（zhè）方（fāng）面的（de）遐想已经很多了。我相信人工（gōng）智（zhì）能（néng）在（zài）教育领域会有所作为，但一定有它的限（xiàn）度，这（zhè）个（gè）限度就是它不可能（néng）取（qǔ）代教育和学习（xí）的过程。

这（zhè）里面（miàn）的关（guān）键问题是，到底什（shí）么（me）是教（jiāo）育，教育的目标是什么？我认为（wéi）不管教育怎（zěn）样变化，它的本质始终是人的（de）精神能力的（de）生长，所以它的目标始终应该是人的全面发展。因此（cǐ），我们要问一个问题（tí），能不能依靠人工智能让自己全面发展（zhǎn）呢（ne）？要回答这个问题，又（yòu）先要问一个问题，人工智能能（néng）不能真正具备人（rén）的各种精（jīng）神能力？

现在关于人工（gōng）智能，谈（tán）论比较多的是人工（gōng）智能能不能（néng）达到甚至超过人类（lèi）的智能。我想把问题拓宽一些，因为人的精神能力不（bú）限于智能，还（hái）有情感和道（dào）德。根据我粗（cū）浅的理（lǐ）解，人工智能的基（jī）础（chǔ）是算法，就（jiù）是把信息数字化（huà），通（tōng）过大数据（jù）的计（jì）算找出其中的逻辑（jí）。因此，凡是（shì）不可（kě）数（shù）字化的因素，都在人工（gōng）智能（néng）的权限之外。

先看智能。人工智（zhì）能的强项是（shì）智能，这从命名就（jiù）可以知道。人类智能的核心因（yīn）素（sù）是（shì）什（shí）么？有两种（zhǒng）看法。一种认为是知识、逻辑、记忆力（lì），另外（wài）一种认为是直觉、灵悟、想（xiǎng）象（xiàng）力。爱因斯坦的看法是（shì）后（hòu）者，想象力比知识重要（yào），是创造的源泉，我赞同这个看法。

而（ér）这方面的因素是无法数字化的，所以人工智能永远（yuǎn）欠缺人类智（zhì）能的核心（xīn）因素。比如（rú）说，人工智能可以把相对（duì）论领域迄今为止的知识（shí）全部数字化，但是首先得由爱因斯（sī）坦发明出相对论来，人工智能发明不了。

其次看情（qíng）感。我倾（qīng）向于认为（wéi），人工智能（néng）不可（kě）能拥（yōng）有真正意（yì）义上的（de）情（qíng）感。人类的（de）情感有各种外（wài）在表现，主要是脸部的表情、说话（huà）的语气、话语的内容。人工智能可（kě）以通（tōng）过对视（shì）觉（jiào）图像、语音和文本的信息来识别这些外部表现，甚（shèn）至可以模拟这些（xiē）外部表现，形（xíng）成（chéng）一种情感的外观，从而让人类根据（jù）自己的体验（yàn）赋予它们以（yǐ）情感（gǎn）的涵义。

但这和真正拥有情感是两回（huí）事（shì）。拥有情感一个最基本的（de）条件（jiàn），必须（xū）是一个活的生命体（tǐ）。你（nǐ）是一（yī）个活的生（shēng）命（mìng）体，才可能感（gǎn）受快（kuài）乐（lè）和痛苦（kǔ）、爱和（hé）恨、希望和恐惧（jù）这些情感（gǎn）。而人工（gōng）智能不可能成为一个活（huó）的生（shēng）命体。

在道德（dé）方面，情（qíng）况与此类似。道德的（de）基础无非是两个（gè），一个是人作为生（shēng）命对其他的生命（mìng）有同情（qíng）心（xīn），另外人作为精（jīng）神体、灵魂，有做人的尊严感。我（wǒ）认为人（rén）工智能不可能拥有真正的生命和（hé）灵魂，所以它（tā）不可（kě）能形成道德情感和道德良知。

进一步说，人（rén）类的（de）所有（yǒu）精神能力，包括智能（néng）、情感、道德，都是建立在人（rén）的（de）主体性基（jī）础上的。我（wǒ）说的主（zhǔ）体性，是指每个人都具有对自身同（tóng）一性和（hé）延续性的（de）意识，是一个拥有自我（wǒ）意识的（de）“我”。是我在思考，我在爱，我在向善。人工智能之所以不可能真正（zhèng）具备人的精神（shén）能力，根本的原因是它归根到底（dǐ）是机器，不是主体，不（bú）可能拥有真正意义上的（de）自我意识。

所以，我的结论是人工智能不可（kě）能取（qǔ）代教育和（hé）学习的过程。无论人工智能多么发达，人的全（quán）面发展（zhǎn）还得靠每（měi）个人自己。我（wǒ）觉（jiào）得这真是一件好事情。笛卡（kǎ）尔说（shuō）：我思故我在。我们可（kě）以补充说：我爱故我在，我向（xiàng）善故我在。人生（shēng）的意（yì）义和幸（xìng）福就（jiù）在于应（yīng）用和享受人的这些精神能力，如果（guǒ）把这些（xiē）事情（qíng）都让机器人去取（qǔ）代，活着还有什么意思。

最近技（jì）术界有一（yī）个轰动的新闻，就是马斯克的（de）公司向公众展示了（le）三只植入脑机芯片的小猪。这家公（gōng）司的愿景是将来把芯片植入（rù）人脑，把人的大脑和计算机连接（jiē）起来（lái），实现双向的信息传递。

有的人为此欢（huān）欣鼓舞，认（rèn）为到了（le）那个时候，学习就是非（fēi）常（cháng）简单的（de）事情了，比如（rú）就不需要（yào）阅读了，直（zhí）接把文本信（xìn）息传（chuán）递到大脑芯片（piàn）上就可以了。且不说这种愿景是否能实现（xiàn），就是能够实现，我（wǒ）相信大多数人也会（huì）拒绝采用的。把（bǎ）自己的（de）大脑变成一个信息的储存器、文（wén）本的储存器，完全放弃阅读本身（shēn）的各种快乐，这是（shì）懒人的（de）理想，其结果则（zé）是人（rén）的异化、机器化。